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▲1604年 8歲
語言應該是這樣的一種語言,凡我們藉明白的命題想說的話,都可以用這種語言來說,
“詭辯”一詞一向名聲不好:它意味著,任意用錯誤的論據反駁正確的東西,或者任意把虛假的東西說成似乎可信,或許可能。但是,這個意義是后來才有的,詭辯家的原義是——智慧之師。
的手法,用一些無甚關系(對夢境或思考而言)的印象來取代,并且以此固定于記憶中。因
按照柏格森的意見,使事物分離的理智是一種幻夢;我們的整個生命本應該是能動的,理智卻不是能動的,而純粹是觀照的。他說,我們作夢時,我們的自我分散開,我們的過去破裂成斷片,實際彼此滲透著的事物被看作是一些分離的固體單元:超空間者退化成空間性,所謂空間性無非是分離性。因之,全部理智既然起分離作用,都有幾何學的傾向;
聰明的媽媽與其做一個高明的說者,不如做一個高明的聽者。
現,和新組合的夢的元素相配合。這情況就和我們前面提到夢中判斷那么夢中必也具有一
經理》④、《薄伽梵歌》
了提出新事物的那一切嘗試,過去三十年的理智發展可以包括在雷馬克[Remarque]的題
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